钦定四库全书
周礼详解卷三十七宋王昭禹撰
凫氏为钟，两栾谓之铣，铣间谓之于，于上谓之鼓，鼓上谓之钲，钲上谓之舞，舞上谓之甬，甬上谓之衡。钟县谓之旋，旋虫谓之干。钟带谓之篆，篆间谓之枚，枚谓之景。于上之摩谓之隧。十分其铣，去二以为钲。以其钲为之铣间，去二分以为之鼓间，以其鼓间为之舞修，去二分以为舞广。以其钲之长为之甬长，以其甬长为之围。参分其围，去一以为衡围。
参分其甬长，二在上，一在下，以设其旋。
薄厚之所震动，清浊之所由出，侈弇之所由兴，有说。钟已厚则石，已薄则播，侈则柞，弇则郁，长甬则震。
是故大钟十分其鼓间，以其一为之厚；小钟十分其钲间，以其一为之厚。钟大而短，则其声疾而短闻；钟小而长，则其声舒而远闻。为遂六分其厚，以其一为之深而圜之。
栗氏为量，改煎金锡则不耗，不耗然后权之，权之然后准之，准之然后量之。量之以为鬴，深尺，内方尺而圜其外，其实一鬴。其臀一寸，其实一豆。其耳三寸，其实一升，重一钧，其声中黄钟之宫。槩而不税。其铭曰：「时文思索，允臻其极。嘉量既成，以观四国。永启厥后，兹器维则。」
凡铸金之状，金与锡，黑浊之气竭，黄白次之；黄白之气竭，青白次之；青白之气竭，青气次之；然后可铸也。段氏
函人为甲，犀甲七属，兕甲六属，合甲五属。犀甲寿百年，兕甲寿二百年，合甲寿三百年。凡为甲，必先为容，然后制革。权其上旅与其下旅，而重若一，以其长为之围。凡甲，锻不挚则不坚，已敝则桡。
凡察革之道，眂其钻空，欲其惌也；眂其里，欲其易也；眂其朕，欲其直也；櫜之，欲其约也；举而眂之，欲其丰也；衣之，欲其无𬹼也。眂其钻空而惌，则革坚也；眂其里而易，则材更也；眂其朕而直，则制善也；櫜之而约，则周也；举之而丰，则明也；衣之无𬹼，则变也。
鲍人之事：望而视之，欲其荼白也；进而握之，欲其柔而滑也；卷而抟之，欲其无迆也；视其著，欲其浅也；察其线，欲其藏也。革欲其荼白而疾，澣之则坚；欲其柔滑而腛脂之，则需。引而信之，欲其直也。信之而直，则取材正也。信之而枉，则是一方缓、一方急也。若苟一方缓一方急，则及其用之也，必自其急者先裂。若苟自急者先裂，则是以博为鞯也。卷而抟之而不迆，则厚薄序也。眂其著而浅，则革信也。察其线而藏，则虽敝不甐。
韗人为皋陶，长六尺有六寸，左右端广六寸，中尺，厚三寸，穹者三之一，上三正，鼓长八尺，鼓四尺，中围加三之一，谓之鼖鼓。为皋鼓，长寻有四尺，鼓四尺，倨句磬折。凡冒鼓，必以启蛰之日。良鼓瑕如积环。鼓大而短，则其声疾而短闻。鼓小而长，则其声舒而远闻。
韦氏裘氏
画缋之事，杂五色：东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑，天谓之玄，地谓之黄。青与白相次也，赤与黑相次也，玄与黄相次也，青与赤谓之文，赤与白谓之章，白与黑谓之黼，黑与青谓之黻。五色备谓之绣。
土以黄，其象方，天时变火以圜，山以章，水以龙，鸟兽蛇，杂四时五色之位以章之，谓之巧。凡画绘之事，后素功。
钟氏染羽，以朱湛丹秫三月而炽之，淳而渍之。三入为𫄸，五入为𮉪，七入为缁。筐人。
㡛氏，湅丝以涚水，沤其丝七日，去地尺暴之。昼暴诸日，夜宿诸井，七日七夜，是谓水湅。湅帛，以栏为灰，渥淳其帛，实诸泽器，淫之以蜃。清其灰而盝之，而挥之，而沃之，而盝之，而涂之，而宿之。明日，沃而盝之。昼暴诸日，夜宿诸井，七日七夜，是谓水湅。
周礼详解卷三十七
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