至于什么是窈窕淑女，这是一个很值得研究的问题，因为理解了它就能明白周人的审美。按很多人的理解，单纯地把窈窕理解形体之美，多少会显得古人有些肤浅。所以多年来，多年来大家更愿意把这两个字理解成：人美，心灵更美！这样理解是有定依据的，毕竟“窈”字的本意就是深邃，而“窕”是幽然之美。
二：2015年的考古发现，或打破这一说法
2015年，安徽大家和当地古文献部门入藏了一批竹简。专家们刚拿到它们时，很不以为然，因为它们破旧不堪，就像一团黑乎乎的泥团。专家们对它进行清洗、编联后，发现这是战国早中期的竹简，上面记录了大量当时的文献资料，其中就包括《诗经》。
我们现在读到的《诗经》，是汉人毛亨所编撰而成的。与此次出土的战国时竹简相比，晚了多年，可见这批竹简更有可信度的。 通过对它们的研究后，安徽大学的徐在国专家基本认定：“窈窕淑女，君子好逑”我们背错了。竹简是用甲骨文写的，用现在的文字来表达后，它的原句应该是：
要翟淑女，君子好逑。
而“要翟”通“腰嬥”，意思就是说腰身好的女子，也就是说所谓“人美心更美”的说法被打破了，人家的本意就是指身材姣好而已。当然，任何一项考古发现都不能作为单一证据，这句诗到底是什么，还有待更深的研究。
三：就算真的是这么直接，其实也是能理解的
或许会有朋友觉得，古人那么文雅，应该不至于审美如此肤浅，所以更愿意相信是“窈窕”。但事实上，从《诗经》中的多篇文章来看，这种想法其实并不一定能站住脚。
《诗经》中的作品基本来自民间，很多口语化的语言，而关于爱情的诗作，也往往很直接。这一点，大家可以去看一看《召南·野有死麕》，就会明白了。所以宋代理学家朱熹、欧阳修等人，对《诗经》一直没什么好感，特别是对其中女子与男子私奔之类的爱情诗作，更是各种批评。
其实在笔者看来，一个时代有一个时代之文学。《诗经》收录的周时期各地的民歌，不同地方民风不同，诗歌的风格自然不同。既有阳春白雪的，也有下里巴人的，当年孔子都能想明白这个道理，认为它是“思无邪”，后人怎能连这样的接受能力都没有呢？
综上，“窈窕淑女”变“要翟淑女”没什么大不了，体现的一样是古人对美的追求。各位诗词迷其实也不用再为它强行解释了，这样的审美在当时并没什么错！返回搜狐，查看更多